Это больше, чем просто канал: деятельность Панамских евреев

В стране, когда-то колонизированной католическими миссионерами, Панамским евреям удалось создать удивительно консолидированную, ортодоксальную еврейскую общину, - хотя нация никогда не производила отечественного раввина.

Это могло бы вскоре измениться. Но некоторые предубеждения общины – среди них убежденность, что ее сыновья должны уходить в бизнес, – следовало бы преодолеть.

Так как главный раввин общины Сефарди, Зион Леви, близок к отставке после 53 лет духовного служения, затруднение связано с заменой, и сам Леви заявлял, что он бы желал, чтобы, по возможности, кто-то из панамцев занял его место.

Уже есть один панамец, заканчивающий обучение в йешиве в Израиле, и община Сефарди организует семинар, который, учитывая многие светские развлечения этой жизнерадостной тропической страны, настоятельно необходим.

«Это служит защитой для наших людей», - говорит 28-летний Генри Оулфали, один из четырех панамских членов колеля, желающий стать раввином. «Когда люди видят религиозные фамилии и их детей, следующим пути Торы, это – вдохновение».

Еврейское население Панамы насчитывает около 8,000 человек и сконцентрировано в г. Панама. Согласно данным Всемирного Еврейского Конгресса, за последние два десятилетия иммиграция утроила число евреев в общине, которая включает в себя более 1,000 израильтян.

ВЕК также констатирует, что Панама - единственная страна, за исключением Израиля, у которой были два президента еврея в двадцатом веке: Макс Шалом Делваль в 1969 году, и Эрик Делваль Мадуро с 1987 по 1988 годы.

Община Сефарди состоит из 7,000 членов – большинство из которых придерживаются кошера и многие из которых соблюдают Шаббат. Здесь существует также небольшая община Ашкенази.

Община Сефарди ведет свою историю от открытия Панамского канала, в первые годы XX века. Но она включает в себя многие семьи первого и второго поколения. Ее члены обычно держатся в пределах общины сколько возможно, помогая избегать ассимиляции.

Большинство Панамских еврейских семей довольно богаты по местным стандартам, многие возглавляют успешные торговые компании в свободной зоне Колона, где товар со всего мира продается оптом для дальнейшего беспошлинного реэкспорта.

Бизнес в зоне порто-франко часто высокоспециализированный и является результатом усилий многих поколений. Многие семьи ожидают, что их сыновья сразу же начнут работать в семейном бизнесе, который охватывает как текстиль, так и на промышленные товары, после завершения обучения.

Благодаря их общему процветанию, некоторые еврейские семьи хотят, чтобы их сыновья отказались от изобилия бизнеса и вели целомудренную жизнь раввина, замечают педагоги.

Оулфали говорит, что после того как он женился, родители больше не заставляют его браться за другую профессию, и сейчас, после трех лет обучения в йешиве в Израиле, службы в Бразильском колеле, они стали поддерживать его увлечение религиозными занятиями, с момента возвращения на родину в январе.

Вследствие ее малочисленности и относительной несовместимости с основным течением панамской культуры, еврейская община также нуждается в раввине с сильными качествами лидера, обладающего как никто другой «пробивной силой».

Новый раввин наследовал бы жизнеспособную общину, построенную в значительной мере Леви. Каждую ночь до 50 членов из семитысячной сильной общины направляются в расположенную на втором этаже комнату, смежную со старейшей их пяти синагог для дискуссии на все темы, от Талмуда до еврейской философии. Члены Колеля руководят группами. Другие группы встречаются в ранние утренние часы.

Внизу от комнаты собраний находится магазин, в котором идет бойкая торговля книгами на иврите и испанском по широкому спектру еврейских изданий, от детских книг и путеводителей, до глубокомысленных философских томов. Иногда по вечерам, когда посетителей особенно много, Коел подвигает некоторые группы к столам в магазине.

Хотя община еще не произвела своего собственного раввина, религиозное обучение как в общинах Сефарди и небольших общинах Ашкенази до сих пор существует.

Считают, что за исключением тех, кто специально нуждается, фактически все дети обеих общин посещают две K-12 еврейские школы в стране. В школах 1,800 учеников, в них учится такое же число не евреев.

Их баскетбольные состязания захватывают, и обе школы также тесно связаны через общину и функционируют, как компоненты одной системы, предлагая религиозное обучение вместе с требуемой государственной учебной программой. Стандарты обучения в школах очень высокие.

Педагоги в школах заявляют, что наблюдается растущий религиозный пыл среди учеников подростков, особенно мальчиков, но существует множество обстоятельств, которые препятствуют тому, чтобы ученики выбирали карьеру раввина.

Уже было несколько фальстартов среди панамцев, стремящихся стать раввинами. Несколько студентов в прошлом посещали йешиву в Израиле и Балтиморе, но по возвращении в Панаму они вновь включались в семейный бизнес.

Эти первые шаги совпали с тем, что школьные администраторы называют подъемом интереса среди подростков к религиозному обучению. Некоторые уже лоббировали создание йешивы здесь. Несмотря на безуспешные попытки в прошлом, Леви надеется на теперешний посев студентов.

«Мое желание, - это чтобы Панама создала все, что нужно для религиозного руководства», - говорит он, добавляя, что он надеется уйти в отставку сразу же как только найдется подходящий преемник. « Я прошу Бога даровать мне жизнь, чтобы я смог увидеть это».

Copyright by www.interpanama.com